Las palabras y las cosas.

En un país donde la negociación salarial se ha convertido en un espejo cóncavo de la moral pública,el abismo entre lo ofrecido y lo necesario para que los trabajadores puedan sustentarse, es un profundo dilema filosófico,moral y bíblico sobre la justicia, la dignidad humana y la distribución de la riqueza. Un aumento minúsculo que apenas cubra el precio de un kilo de pan, no es solo un mal cálculo financiero; es, en esencia, un acto de opresión. Cien veces lo dijo el profeta Amós: "He aquí, pesan por menos precio al menesteroso" (Amós 8:6). El profeta no solo condena el fraude o la usura, sino la desvalorización sistemática de la fuerza de trabajo del pobre, comprándolo por un precio irrisorio.La brecha entre la retórica del bien común y las prácticas concretas, contradicen los fundamentos bíblicos de la justicia social.

Se cuenta que, en 1845, rumbo al exilio, Domingo Faustino Sarmiento escribió con carbón sobre una piedra en la Cordillera de los Andes una frase en francés: "On ne tue point les idées" (Las ideas no se matan). Aquel fue un llamado a resistir la barbarie,advirtiendo que aunque se persiga al pensador, el pensamiento permanece intacto, esperando su momento para volver a florecer.No se trata de restaurar nostálgicamente los viejos relatos.Se trata de forjar un nuevo metarrelato, dialéctico y espiritual, que tenga en su centro la empatía con el otro y el bien común.

​La frase: "A veces no se trata de hallar a la persona correcta, sino de serla. Cuando curamos nuestras heridas y aprendemos a habitarnos, el amor deja de doler y comienza a florecer desde un lugar más puro,". Este enfoque no es una mera filosofía de autoayuda, sino un eco directo de los principios bíblicos de la conversión, la santificación y la gracia.

Vivimos tiempos en que ha cobrado nueva fuerza el mito del jugador solitario, el conquistador implacable que avanza sin mirar atrás, el emprendedor o "self made man" (1) que no se detiene ante nada,camino a "la cima". El "éxito" se mide en metros ganados, en puestos escalados, en bienes acumulados El tablero, en su aparente simplicidad, nos confronta con la falacia de esta visión estrecha de lo que se entiende por "triunfo". ¿De qué sirve ser el primero en llegar a la meta si, en el camino, hemos dejado atrás a compañeros de juego, vencidos,heridos,rotos por la mala fortuna o la suerte de un mal lance?

Levítico 12:8 es un testimonio elocuente del carácter compasivo de Dios. Este versículo nos invita a reflexionar filosóficamente sobre cómo nuestras leyes, instituciones y sistemas éticos incorporan (o no) el principio divino de misericordia adaptativa que garantiza que lo fundamental – la dignidad, la pertenencia y la posibilidad de restauración – nunca dependa de riquezas,títulos o posesiones. Muestra un Padre que ve la necesidad, que escucha el clamor del que no puede alcanzar el estándar aparente, y que, con amor infinito, extiende una alternativa. Declara que la pureza, la restauración y la plena comunión con Dios están disponibles para todos, ricos y pobres.

En un mundo donde la concordancia de opiniones a menudo se celebra, y el disenso es visto con recelo y rabia, surge una.incognita profunda: ¿vale la pena arriesgarse a expresar públicamente un pensamiento distinto al sostenido por la mayoria?

Es importante diferenciar a una persona fría de una desinteresada.La primera quizás no use muchas palabras dulces, pero su afecto se manifiesta a través de acciones significativas. Demuestra su amor de maneras prácticas y tangibles.La persona desinteresada no solo carece de gestos amorosos, sino que a menudo justifica su actitud con un simple y egoista "así soy yo".

En el intrincado mapa de la existencia humana, una contradicción persistente marca el camino: reconocemos intelectualmente que la cercanía a lo divino –llámese Dios, espiritualidad o sentido trascendente– promete serenidad, alegría profunda y un consuelo que el mundo laico no puede ofrecer. Sin embargo, con frecuencia, en lugar de avanzar hacia ese mundo de orden y paz , damos la espalda y nos adentramos en lo caótico e incierto.