Pastor

La tentación del poder político de confiscar el discurso público no es un mero accidente histórico; constituye un tema recurrente en la historia de la humanidad. Cuando el monólogo sustituye al diálogo, cuando las instituciones diseñadas para canalizar el debate y los disensos se convierten en altavoces de una sola voz, la democracia se vacía. No es necesario suprimir formalmente las libertades; basta con devaluar la palabra pública hasta convertirla en eco. La censura más eficaz no es la que prohíbe, sino la que trivializa. Las Sagradas Escrituras afirman claramente que la verdad no pertenece al Estado sino a Dios, se expresa así una idea fundamental: existe una verdad que precede y excede cualquier ordenamiento jurídico.

Quienes seguimos y promovemos la doctrina cristiana sabemos que Dios no es neutral frente al sufrimiento ni frente a la injusticia. “He visto la aflicción de mi pueblo… he escuchado su clamor… y he descendido para liberarlo” (Éxodo 3,7-8), dice La Palabra. Cada vez que un poder oprime, persigue o busca disciplinar a quien se puso del lado del pueblo, nuestra fe no nos permite mirar hacia otro lado.

Diálogo entre Eclesiastés y la filosofía.En una cultura marcada por la obsesión por el control, la previsión constante y la autosuficiencia, el libro de Eclesiastés se alza como una voz antigua y profundamente actual. Su mensaje no halaga el orgullo humano ni alimenta la ilusión de dominio; por el contrario, la desarma.

Colocar primero la búsqueda de Dios en nuestras vidas no anula nuestras obligaciones cotidianas, las trasciende.En Su Luz Divina , el trabajo diario se eleva a vocación,los lazos fraternales se transforman en comunión y los sinsabores se vuelven tierra fértil para Su gracia. Vivir con la mirada puesta en la eternidad y el corazón consciente de nuestra finitud —fiel al Memento Mori— es lo que otorga un significado real a cada segundo de nuestra existencia terrenal.

En la era de la hiper conectividad, el concepto de "imperio" ha mutado. Ya no solo se manifiesta en legiones marchando por fronteras geográficas; hoy, los imperios son invisibles pero omnipresentes. Se manifiestan en algoritmos que dictan qué pensar, deudas que asfixian el futuro y un control cultural que moldea nuestros deseos más profundos.

En diciembre de 2023, Javier Milei asumió la presidencia de Argentina con un discurso que electrizó a un sector del electorado: prometió "exterminar la casta política", "drenar el pantano" y acabar con décadas de corrupción e impunidad. Veinticuatro meses después, su gobierno libertario se encuentra empantanado en una sucesión de escándalos que involucran a su hermana y jefa de Gabinete, sus principales candidatos y una red de empresarios aportantes con causas judiciales por narcotrafico y contratos estatales opacos.

​La frase: "A veces no se trata de hallar a la persona correcta, sino de serla. Cuando curamos nuestras heridas y aprendemos a habitarnos, el amor deja de doler y comienza a florecer desde un lugar más puro,". Este enfoque no es una mera filosofía de autoayuda, sino un eco directo de los principios bíblicos de la conversión, la santificación y la gracia.

Vivimos tiempos en que ha cobrado nueva fuerza el mito del jugador solitario, el conquistador implacable que avanza sin mirar atrás, el emprendedor o "self made man" (1) que no se detiene ante nada,camino a "la cima". El "éxito" se mide en metros ganados, en puestos escalados, en bienes acumulados El tablero, en su aparente simplicidad, nos confronta con la falacia de esta visión estrecha de lo que se entiende por "triunfo". ¿De qué sirve ser el primero en llegar a la meta si, en el camino, hemos dejado atrás a compañeros de juego, vencidos,heridos,rotos por la mala fortuna o la suerte de un mal lance?

En el intrincado mapa de la existencia humana, una contradicción persistente marca el camino: reconocemos intelectualmente que la cercanía a lo divino –llámese Dios, espiritualidad o sentido trascendente– promete serenidad, alegría profunda y un consuelo que el mundo laico no puede ofrecer. Sin embargo, con frecuencia, en lugar de avanzar hacia ese mundo de orden y paz , damos la espalda y nos adentramos en lo caótico e incierto.

Aquellos que no tienen la capacidad o la voluntad de crear por sí mismos, al ver el éxito y la creación ajena, sienten envidia y frustración. La destrucción se convierte en una forma distorsionada de autoafirmación para quienes carecen de la capacidad de construir.Hay individuos que al sentirse impotentes o incapaces de generar algo positivo, recurren a actos destructivos como una forma de afirmar su existencia o impactar al mundo, incluso si ese impacto es negativo.La destrucción no es solo un acto de malicia, sino un intento malsano de obtener reconocimiento a cualquier costo. La personalidad de la mayoría de los villanos de historieta esta construida sobre esta premisa.

Como en el ajedrez, donde el Rey es impotente sin sus piezas, en la vida nadie triunfa en solitario.Cada perspectiva, cada habilidad, cada aporte, es de importancia para alcanzar el objetivo final. La acción más ingeniosa o la jugada más elaborada sobre el tablero fracasa si las piezas principales carecen del respaldo de otras piezas, en apariencia,menos importantes. Esta lección es universal, el trabajo en equipo y la cooperación no son opcionales; son los cimientos imprescindibles para alcanzar el éxito en cualquier aspecto de la vida.

La creación nace de la esperanza en la trascendencia, es una manifestación de la fuerza Divina que es fundamento de nuestra existencia misma . La destrucción, por el contrario , es la sombra de una mente diminuta que busca reducir la magnificencia del universo a la estrechez de su propia pequeñez.

La crueldad es un concepto que va más allá de la simple maldad. Si bien es cierto que se manifiesta a través de acciones malvadas, también puede manifestarse en la indiferencia ante el sufrimiento de los demás

Es crucial valorar a aquellos que se preocupan por el bienestar de los demás, ya que su preocupación es una manifestación clara de afecto.

En "Las palabras y las cosas" el filósofo francés Michel Foucault nos invita a reflexionar más allá de las palabras y a percibir la realidad de los hechos concretos de nuestro mundo.

La perspectiva humana del tiempo puede no ser exclusivamente biológica, sino más bien moldeada por nuestra cultura y época.

La frase es atribuida al filósofo estoico Epicteto,sabiduría perdurable de un hombre discapacitado nacido en esclavitud hace casi 2000 años.

Cuentan que el filósofo Sócrates cuando se paseaba por el mercado de Atenas -repleto de joyas, pieles y exóticos productos- solía exclamar : “¡Ah, que placer ver cuántas cosas que no necesito!”

Como dijo Almafuerte "Ten el tesón del clavo enmohecido,que ya viejo y ruin vuelve a ser Clavo,y no la cobarde intrepidez del pavo, que amaina su plumaje al primer sonido".