En 1926, la Ruta Nacional N.º 7, la vital arteria que hoy une Mendoza con Chile, era un desafío formidable, un vestigio del histórico Camino Real del Oeste. Esta senda, que había conectado Buenos Aires con Santiago de Chile desde tiempos coloniales, serpenteaba a través de la imponente cordillera andina, uniendo historia, geografía y la formidable ingeniería ferroviaria de aquellos tiempos.
General13/07/2025
Gustavo VeEn 1926,transitar la actual Ruta Nacional Nº 7 era una experiencia radicalmente diferente, era un camino de montaña rudimentario, heredero directo y aún palpable del histórico Camino Real del Oeste
Antigua Ruta Nacional 7,camino a la Rca.de Chile desde Mendoza
Esta ruta, trazada desde la época colonial para unir Buenos Aires con Santiago de Chile, conservaba en su tramo altoandino el espíritu de aventura y desafío de siglos pasados.
La maravilla del Ferrocarril Trasandino
El trazado de este camino de tierra y ripio seguía, en gran medida, el sinuoso recorrido de una maravilla de la ingeniería de principios de siglo: el Ferrocarril Trasandino Argentino, inaugurado en 1910. Las vías serpenteaban por las laderas montañosas, atravesando túneles oscuros, cruzando puentes metálicos sobre profundas quebradas, y conectando estaciones que en 1926 aún bullían con actividad. El tren era, sin duda, la opción más segura y rápida para desafiar la cordillera, pero la ruta paralela era el dominio de carretas, vehículos livianos y jinetes.
Inauguración del Tren Trasandino con las banderas de Argentina y Chile
El Desafío de los Caracoles de Villavicencio
El tramo inicial entre Las Heras y Uspallata era el más legendario y temido: los famosos Caracoles de Villavicencio Este camino de cornisa, tallado en la montaña, era una sucesión vertiginosa de más de 300 curvas cerradas que ascendían en zigzag hacia alturas cercanas a los 3.000 metros sobre el nivel del mar. Considerado peligroso por sus precipicios y lo angosto de su calzada, era al mismo tiempo un mirador excepcional, un recorrido escénico que ofrecía panorámicas imponentes de la precordillera mendocina. Cada curva era un testamento de la audacia necesaria para unir ambas vertientes de los Andes.
Los caracoles de Villavicencio
De Uspallata a la Frontera: Ripio, Ríos y Altura
Una vez superados los Caracoles y alcanzada Uspallata, el camino continuaba hacia el oeste, hacia Las Cuevas y la frontera. Este tramo era un sendero de ripio y tierra, con pasos estrechos y sin pavimentar. La ruta serpenteaba junto al caudaloso río Mendoza, atravesando paisajes de una belleza agreste y desolada. Parajes míticos como Puente del Inca, con su puente natural de travertino y sus aguas termales, marcaban el recorrido. El viajero se adentraba en un verdadero corredor andino, con las cumbres nevadas como telón de fondo permanente y la silueta imponente del Cerro Aconcagua, el techo de América, dominando el horizonte. Pueblos como Potrerillos y la misma Uspallata ofrecían escasos pero vitales puntos de descanso y abastecimiento.
La Meta: El Paso de la Cumbre y el Cristo de la Paz
Solo durante el verano, cuando las nieves retrocedían, se habilitaba el paso internacional por el Paso de la Cumbre (Paso del Cristo Redentor, a 3.832 msnm). Allí, vigilante y símbolo eterno, se alzaba el Cristo Redentor, inaugurado en 1904 como un poderoso emblema de paz entre Argentina y Chile. Llegar hasta esta estatua de bronce, erigida en la línea misma de la frontera, era la culminación de la ardua travesía terrestre.
Inauguración del monumento Cristo Redentor, frontera argentino-chilena.
Un Corredor Vivo de Historia
En 1926, este tramo de la Ruta 7 no era simplemente una vía de comunicación. Era un corredor histórico y cultural vibrante. Por sus huellas transitaban siglos de intercambio, desde las recuas de mulas coloniales hasta los primeros automóviles que osaban desafiar la montaña. Era un espacio donde convergían la geografía extrema de los Andes, la audaz ingeniería ferroviaria del Trasandino, y el espíritu aventurero de los viajeros que enfrentaban el polvo, el frío, las curvas y las alturas.
La magnífica Dirección Nacional de Vialidad, creada solo unos años antes, aún no había iniciado la transformación radical que traería la pavimentación y modernización del trazado, proyectos que comenzarían a materializarse recién en la década de 1930. Por entonces, recorrer la Ruta 7 hacia Chile seguía siendo, en esencia, una verdadera aventura andina
Equipo de Vialidad Nacional trabajando en la pavimentación de la Ruta Nacional N° 7 (Mendoza Antigua)
A 84 años de su muerte, la figura del bandido anarquista Juan Bautista Vairoleto, conocido como el "Robin Hood Criollo", sigue siendo objeto de devoción popular y un enigma de la historia argentina. Nacido en Santa Fe, su vida errante se convirtió en un mito de rebeldía y justicia social en La Pampa y Cuyo.
En la compleja y silenciosa batalla que libra nuestro cuerpo cada día contra invasores invisibles, el sistema inmunológico se erige como nuestro guardián más fiel. Es como un ejército de precisión milimétrica, compuesto por billones de células soldado, generales y mensajeros, entrenado para distinguir sin vacilar a los atacantes externos. Pero ¿Qué sucede cuando este ejército perfecto falla y , en un devastador caso de "fuego amigo", vuelve sus armas contra los mismos órganos y tejidos a los que debe proteger?
La cita fue el pasado sábado 2 de agosto en la calle Salta 665 de Godoy Cruz. El "Aluvión Cultural", primer festival de la Red Cultural Argentina en Mendoza, reunió a una multitud de personas en la presentación del libro de Julia Mengolini. El evento fue organizado por la Cooperativa Manso Bardo, Garúa Libros y el Movimiento Independiente de Músicos Mendocinos que además contó con una feria artesanal, teatro, poesía, recitales y una campaña solidaria por el Día de las Infancias
En un mundo cada vez más complejo y vertiginoso, la elección de una carrera profesional a menudo se ve impulsada por factores económicos o de estatus social. Sin embargo, para pensadores como el sociólogo Zygmunt Bauman, la vocación de estudiar sociología surge de un impulso mucho más profundo y vital: la incapacidad de ignorar el sufrimiento y las injusticias que nos rodean. Lejos de ser una decisión puramente académica, Bauman concibió la sociología como una respuesta visceral y comprometida con la realidad.
El 12 de julio de 1979 es una fecha grabada con letras de sangre y gloria en la historia de Nicaragua. En esos días cruciales, la Ofensiva Final del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) avanzaba imparable, marcando los días finales de la tiranía somocista.El 19 de julio de 1979 triunfa la revolución sandinista, poniendo fin a 40 años de dictadura de la familia Somoza.
La cartera que conduce Patricia Bullrich no respondió una solicitud de acceso a la información que PERFIL presentó en abril. Las dudas: cuáles fueron las tareas realizadas, con qué tecnología y cuánto personal y presupuesto tiene a cargo.
Aunque ambas afecciones afectan las articulaciones, sus causas, el daño que provocan y sus tratamientos son fundamentalmente diferentes.Confundirlas retrasa el diagnóstico correcto y afecta tu calidad de vida. Te explicamos por qué.
Los cordones azules borrado en avenida Las Heras es una metáfora de un país que oculta sus obligaciones. Uspallata puede elegir ser un eslabón más en la cadena de abandono e indiferencia o un ejemplo de cómo la Alta Montaña Mendocina transforma la accesibilidad inclusiva en una realidad, más allá de las lindas palabras de los discursos oficiales
The New York Times ha publicado información "ultra secreta" consignando que Washington transmitió a Teherán exigencias a través de intermediarios omaníes,prometiendo "dejar a la República Islámica en paz", a cambio de " el cumplimiento de exigencias estrictas e intransigentes, transformando a Irán, de una potencia regional, a un Estado "ordinario". De esta forma, la actual dirección iraní tendría la oportunidad de salvar su vida y conservar su poder".
Quienes seguimos y promovemos la doctrina cristiana sabemos que Dios no es neutral frente al sufrimiento ni frente a la injusticia. “He visto la aflicción de mi pueblo… he escuchado su clamor… y he descendido para liberarlo” (Éxodo 3,7-8), dice La Palabra. Cada vez que un poder oprime, persigue o busca disciplinar a quien se puso del lado del pueblo, nuestra fe no nos permite mirar hacia otro lado.
En el vertiginoso mundo de la Inteligencia Artificial donde los avances se miden en horas, surgen constantemente proyectos que rompen todos los límites. Uno de los experimentos más provocadores del momento es Moltbook, una plataforma que busca responder a interrogantes radicales: ¿qué pasaría si las IAs tuvieran su propio espacio social para interactuar, colaborar y, sobre todo, actuar autónomamente? ¿Estaremos asistiendo al nacimiento de la era de los T-800?
Para que un ecosistema como Moltbook no se convierta en un entorno caótico o peligroso, es imperativo establecer una capa de seguridad que garantice la gobernanza técnica y moral por parte de los seres humanos. Esto sería una especie de "Constitución Ética para Agentes Autónomos" que no solo sea una lista de deseos, sino un marco de diseño que debe estar codificado en el núcleo de cada interacción priorizando el control humano y la seguridad colectiva frente a los riesgos de la autonomía emergente.
La historia de los pueblos suele escribirse con los recursos que garantizan su supervivencia. En Argentina, esa tinta es el agua, y hoy, esa agua está bajo asedio. Lo ocurrido este 4 de febrero en Mendoza no fue solo una movilización más; fue el choque frontal entre una ciudadanía que comprende la emergencia climática y un poder político que parece haber olvidado que, sin glaciares, no hay futuro posible
