Uruguay se sumó el pasado 15 de octubre a la reducida lista de los países del mundo que permiten la eutanasia, convirtiéndose en el primero de América Latina en aprobarla por ley. En Argentina,el derecho a decidir el cómo y cuándo morir,ante diagnósticos terminales, irreversibles o degenerativos, resurge impulsado por la decisión del parlamento uruguayo, y se sustenta en un argumento contundente: “Si cada persona puede elegir cada día cómo vivir, ¿por qué no puede también, decidir cómo morir?".
Actualidad09/11/2025
Gustavo Ve
La reciente legalización de la eutanasia en Uruguay reavivó un debate urgente en Argentina, un país donde la asistencia médica para morir aún no es legal ni ha sido tratada en profundidad en el Congreso. A pesar de contar con la Ley de Muerte Digna desde 2012 —que permite a los pacientes rechazar tratamientos que prolonguen el sufrimiento en casos terminales, incurables o irreversibles—, la falta de una ley que habilite la eutanasia activa mantiene una deuda pendiente con los derechos en torno al final de la vida.
Casos emblemáticos y la urgencia de legislar
Las historias de pacientes que han luchado por el derecho a una muerte asistida visibilizan la desesperación y la necesidad de una respuesta legal. Casos emblemáticos como los de Camila Sánchez, Marcelo Diez, Alfonso Oliva y Adriana Stagnaro han marcado un camino de reclamos, condensando los dilemas éticos, médicos y sociales sobre el derecho a decidir cómo y cuándo morir.
| Actualmente, cinco proyectos de ley buscan legalizar la eutanasia en Argentina, el último de ellos presentado por el diputado mendocino por la UCR Julio Cobos, ex vicepresidente de la Nación |
El caso de María del Carmen Ludueña, de 63 años y residente de Moreno, ilustra la actual batalla judicial. Postrada desde hace siete años debido a una enfermedad autoinmune irreversible, María del Carmen recorre el camino legal para acceder a una muerte asistida. Su caso ha sido elevado por la Suprema Corte bonaerense para ser revisado con una perspectiva de derechos, lo que resalta la presión que las historias individuales ejercen sobre el sistema judicial.
Un reclamo social en aumento
Las narrativas de Camila, Marcelo, Alfonso, Adriana y María del Carmen interpelan directamente al sistema legal y sanitario. Estas vidas, marcadas por el sufrimiento prolongado e irreversible, obligan a la sociedad argentina a confrontar un tema que, para muchos, es una cuestión de libertad personal y dignidad.
Mientras Argentina sigue sin una normativa que autorice la eutanasia activa, el debate social está cada vez más movilizado. La ciudadanía y diversas organizaciones de derechos humanos insisten en que el derecho a la vida debe incluir el derecho a decidir sobre el propio final, especialmente cuando la vida se ha convertido en una fuente incesante de dolor sin perspectiva de mejora.
La apertura del debate en la región, impulsada por Uruguay, pone en relieve la necesidad de que Argentina avance más allá de la "muerte digna" pasiva, para considerar el derecho a una muerte asistida como una extensión fundamental de los derechos humanos y la autonomía individual.
La ley se centra en garantizar el derecho de los pacientes a aceptar o rechazar tratamientos médicos, buscando evitar el encarnizamiento terapéutico u obstinación terapéutica (la prolongación artificial e inútil de la vida con procedimientos desproporcionados o gravosos). 1. Autonomía de la Voluntad (Rechazo de Tratamientos) Este es el pilar central de la ley, enfocado en el concepto de ortotanasia (muerte correcta o a su debido tiempo, sin acelerarla ni retrasarla artificialmente).
>Rechazar procedimientos quirúrgicos, de reanimación artificial o el retiro de medidas de soporte vital cuando sean extraordinarios o desproporcionados en relación con la perspectiva de mejoría, o que produzcan un sufrimiento desmesurado. > Rechazar procedimientos de hidratación y alimentación si el único efecto que producen es la prolongación en el tiempo de ese estadio terminal irreversible e incurable. 2. Directivas Anticipadas La ley incorpora el concepto de Directivas Anticipadas (o Voluntades Anticipadas), que permite a una persona dejar constancia de sus deseos sobre la atención de su salud para el momento en que no pueda expresarse por sí misma: Alcance: Toda persona capaz mayor de edad puede disponer directivas anticipadas sobre su salud. Esto incluye consentir o rechazar determinados tratamientos médicos, preventivos o paliativos, y tomar decisiones relativas a su salud. 3. Cuidados Paliativos La Ley 26.742 refuerza el derecho a recibir cuidados paliativos integrales en el proceso de atención de su enfermedad o padecimiento. Los cuidados paliativos buscan mejorar la calidad de vida de los pacientes y sus familias que se enfrentan a problemas asociados con enfermedades que amenazan o limitan la vida. 4. Límites (Diferencia con la Eutanasia) Es crucial destacar que la Ley de Muerte Digna no legaliza la eutanasia activa ni el suicidio asistido. La norma establece claramente que las directivas anticipadas que impliquen desarrollar prácticas eutanásicas se tendrán por no escritas (inexistentes).
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En Suiza, los ciudadanos tienen el poder de veto sobre las leyes del gobierno, con este sistema el parlamento no tiene la última palabra sobre la aprobación o tratamiento en tablas de las mismas Este mecanismo, conocido como "referéndum facultativo" u "opcional", permite al pueblo rechazar de forma directa, normas que no cuentan con su apoyo. ¿El único requisito? Que se reúnan 50.000 firmas en un plazo de 100 días .
La mañana del 9 de octubre de 1967, en la humilde escuelita del pueblo de La Higuera, Bolivia, se apagaba la vida de uno de los revolucionarios más icónicos del siglo XX: Ernesto "Che" Guevara. Su ejecución, ordenada por el presidente boliviano René Barrientos y con la inconfundible participación de la CIA, marcó el fin trágico de una epopeya guerrillera, pero el comienzo de su transformación en un símbolo eterno de la lucha contra la injusticia.
En varios paises se conmemora el 6 y 9 de agosto como fechas luctuosas. Se las denomina "Día Internacional de los Crímenes Estadounidenses contra la Humanidad". Este 2025 se cumplen 80 años del ataque atómico norteamericano a las ciudades de Hiroshima y Nagasaki.
El gobernador de Salta, Gustavo Sáenz, se reunió el pasado 25 de febrero en Asunción con el presidente de Paraguay, Santiago Peña, para impulsar las obras del Corredor Bioceánico Norte Eje Capricornio. Este ambicioso proyecto, que busca conectar Brasil, Paraguay, Argentina y Chile, ha generado grandes expectativas de desarrollo económico, pero también profundas preocupaciones por su impacto en las comunidades indígenas de Salta, especialmente en la región de Santa Victoria Este.
La declaración del 9 de julio no fue un mero formalismo. Fue un acto revolucionario que implicó una ruptura definitiva con el pasado colonial y sentó las bases para la construcción de una nueva identidad nacional.Cuando el diputado Juan José Paso preguntó a los diputados presentes: "¿Quieren que las Provincias de la Unión sean una nación libre e independiente de los reyes de España y su metrópoli? y de "toda otra dominación extranjera" -una adición clave que surgió días después para disipar cualquier sospecha de dependencia futura- la respuesta fue un rotundo y unánime "¡Sí,queremos! ".
Un documento filtrado que detalla los ejes del Plan de Inteligencia Nacional 2025 (PIN) ha encendido las alarmas en Argentina, revelando una controvertida estrategia del gobierno de Javier Milei que, según críticos, busca vigilar y condicionar a organizaciones ambientalistas, pueblos indígenas, científicos y otros actores internacionales vinculados a la agenda climática.
Noam Chomsky junto a Ian Roberts y Jeffrey Watumull, advirtió en marzo de 2023 ,en The New York Times, que la inteligencia artificial sin ética ni verdad, no augura un futuro prometedor y que solo será "el rostro sin alma del capitalismo".
El historiador Yuval Noah Harari afirma con una crudeza incómoda que así como la Revolución Industrial parió al proletariado, la revolución de la Inteligencia Artificial está gestando una nueva clase social, a la que él denomina, sin ambages, "los inútiles".
La frase: "A veces no se trata de hallar a la persona correcta, sino de serla. Cuando curamos nuestras heridas y aprendemos a habitarnos, el amor deja de doler y comienza a florecer desde un lugar más puro,". Este enfoque no es una mera filosofía de autoayuda, sino un eco directo de los principios bíblicos de la conversión, la santificación y la gracia.
Aunque no conformen un bloque homogéneo hay una amplia gama de economistas, políticos y comunicadores que se autodenominan liberales, neoliberales o algo por el estilo y que suelen compartir un glosario de palabras presentadas como mágicas y solucionistas: modernización,reforma,productividad, eficiencia,flexibilización laboral,quita de impuestos, palabras que expresan ideas que, en la práctica,terminan favoreciendo a los mismos de siempre: los más ricos y privilegiados de la sociedad.
En un contexto de profundas transformaciones económicas y sociales,el gobierno de Javier Milei ha desatado un intenso debate sobre el rumbo que está tomando la Argentina. Para muchos analistas y sectores de la sociedad civil, el objetivo último de sus políticas no es solo un ajuste fiscal, sino un intento deliberado de retrotraer al país a épocas oscuras, donde la desigualdad, la injusticia y la xenofobia eran promovidas como política de Estado. Un espejo inquietante de este presente lo encontramos en una norma nefasta del pasado: la "Ley de Residencia".
Se cuenta que, en 1845, rumbo al exilio, Domingo Faustino Sarmiento escribió con carbón sobre una piedra en la Cordillera de los Andes una frase en francés: "On ne tue point les idées" (Las ideas no se matan). Aquel fue un llamado a resistir la barbarie,advirtiendo que aunque se persiga al pensador, el pensamiento permanece intacto, esperando su momento para volver a florecer.No se trata de restaurar nostálgicamente los viejos relatos.Se trata de forjar un nuevo metarrelato, dialéctico y espiritual, que tenga en su centro la empatía con el otro y el bien común.
En el volátil escenario de las relaciones internacionales y la opinión pública, la figura del presidente venezolano Nicolás Maduro genera reacciones intensas y polarizadas. Desde acusaciones grotescas —como las de supuesto narcotráfico o maltrato animal— hasta señalamientos políticos más serios sobre autoritarismo y crisis humanitaria, Maduro se ha convertido en un imán para las diatribas más encendidas.
